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只是看他的法任何，是不是契理契机。《圆觉经》告诉我们，凡夫想要得成圣道，首须寻求正知正见的人。经云：“末法众生将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人。”怎么认清善知识呢？应从他的正知正见，而...、一刹那不停的流逝着，迁流变化；空间也在变化， 但我们感觉不到。诸如此类的因缘造作的法，皆称为行。 为什么这个世间都称为行呢？因为世间是众生过去所造的共业，它们是相同 的业报，现在显现出来，因此我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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春日莲华 作者：宣化上人讲 ◎张果赋 代序 对每一位在茫茫修行路上摸索的末法众生而言，“生不逢时”的最大悲哀，莫过于善知识难遇。众生渴盼善知识的教诲，犹如初萌根苗渴盼和煦春日照拂一般的殷切。...观机逗教来接引众生，有时是棒喝，有时是机锋，有时谆谆善诱，有时是慈言善语。总是字字般若，句句禅机，目的莫不是要破除众生的无明烦恼，我执爱欲，更大的心愿则是让闻法的人都得到不可思议的法雨滋润── 未种...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
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释迦佛教法中生一丝因缘者，到弥勒成佛时都可成为受度对象，诚所谓“一称南无佛，皆共成佛道。”（见《法华经》）弥勒世尊是末法众生的大依怙主，现在凡愚之者，能发愿往生兜率净土者固然可佳，若缺往生因缘，切不可...净土者大可不必疑惑和忧虑。 (2)往生难易：修习西方净土法门，以往有观弥陀法身，观弥陀报身，报土及称念弥陀名号等方法。时至末法，众生根机暗钝，由《观无量寿经》、《无量寿经》所倡导的观法身、报身、报土等...
如吉法师
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来谈一谈它的修法与奥妙。 释迦文佛默察末法众生垢染深重, 难以打开玄关识锁, 离苦得乐, 从悲心中运用广大智慧, 巧妙地设一念佛法门, 将一粒清净佛珠 --万德洪名--安放在众生妄染心中, 密密...的印光大师末后还要慨叹地 说一句: “语于门外汉, 遭谤定无疑! ”何况他人! 法华会上佛 说法, 尚有五千人退席, 遑论末法时代, 要人人信入, 不生疑谤, 又怎么能做到哩? ! (三）密 ...
元音老人
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从二十四圣到耳根圆通 普知 内容提要：《楞严经》是汉语系佛教物质所在之禅宗，修证理论体系中最主要的经典依据。而观音菩萨所介绍的耳根法门，是本经所要阐述的最了义、最契末法众生根机的修法，是十方的通用法。本文将从理论与实践的不同角度，对二十五圣在因地时所修的方法及他们的证悟过程，并结合文殊菩萨的造偈，逐个地进行分析。从而说明二十四圣法门的不共价值，揭示了它对娑婆众生修证菩提道的首选与殊胜性。这对...
普知
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法音等等。大众叹未曾有。因二十五圣各圆通已竟，则阿难所请过“华屋”的二十五门全都开启，故佛现瑞相来表现，总是要众生承言玩相而发悟罢了。紧接着，佛令文殊菩萨为阿难以及将来末法的一切众生，选一个最容易修行，...所以耳根法门不仅可教可难，也适合教此界末法沉沦生死的广大众生。如果人人能信此耳极法门，得证圆通的速度，自可超过其余诸圣的方便。故凡欲修楞严大定，速证真如实际、涅盘妙心的修行人，综上诸因，耳根法门，是最初...
普知
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以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖”。［39］对于业重障深的末法众生来说，唯有仰仗弥陀慈光的接引，才能带业往生，这是净土法门在近代中国佛教...流行，可谓源远流长。直至今日，“十方三世佛，阿弥陀第一”［1］，仍在教内广泛地传诵着。由此可见净土法门在中国佛教之地位是何等重要。“诸经所赞，尽在弥陀”［2］，这是确实的。然而，“是法平等，无有高下”［...
菩提法师
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长者见穷子卑下心渐除，而自己又临欲命终，便集诸国王大臣，刹利居士，当众认子，并付家业。穷子此时便生大欢喜，得未曾有，当下承继。
这个譬喻告诉我们：阿弥陀佛就是我们末法众生的慈父，无明业海的航灯。...ldquo;众生往生”的真正含义是“弥陀接引”，把往生极乐世界当作靠“四禅八定”而成就某种果位来修，或者把横超法作竖超法用，通过念佛求清净心...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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更是大乘中的大乘，是释尊为我们末法时期众生开示的难值难信之法——一句阿弥陀佛永脱生死轮回。 四、戒： 什么是戒？佛在《楞严经》上讲：摄心为戒。戒是佛身，也就是我们必须要做到的。断恶就是戒，即警戒之义...、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。 四种智慧其实就是一种，证得了一种就具足了所有。如何才能具足般若智慧，只有回归本性。如何回归本性？对于我们末法众生，最好的方法就是念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同事。又答普觉菩萨：‘末法众生，求何等人？依何等？’之问，一则曰：‘求正如正见人，心不住相，不着声闻、缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示诸有过，赞叹梵行。’再则曰：‘示现种种过患，心无憍慢。’况复搏财...不在自心上用功。殊不知自心法门，本来无量，一切法门，不出自心。既是一切法不出自心，何以又劳我佛广说一切经教？只为众生舍本逐末，背觉合尘，以致虚生浪死，昧却本心。所以佛说种种法，对治众生种种妄心，无非引...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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